( 1795 : رسالة في العصير ) للميرزا محمد جعفر بن الميرزا محمد حسين بن الميرزا محمد مهدي الموسوي الشهرستاني الحائري . رأيتها مع مجموعة من رسائله في كتب الميرزا على الشهرستاني بكربلا . ( 1796 : رسالة في العصير ) اسمها ( إفاضة القدير ) في حل العصير ، لشيخنا شيخ الشريعة الأصفهاني المتوفى 1339 طبعت أخيرا . ( 1797 : رسالة في العصير الزبيبي ) وحرمته بعد الغليان وقبل ذهاب الثلثين . للامام مجد الدين السروي ، كما كتب بخط الكاتب عليه ، في مجموعة كلها بخط مهدي بن الحسن بن محمد اليزمي الجرجاني تاريخ كتابتها 658 عند السيد حسين الهمداني بالنجف . أولها [ الحمد لله حق حمده سالت ان أبين لك وجه حظر ما يعمل من الزبيب إذا لم يعتبر في عصيره بقاء الثلث وذهاب الثلثين . . ] واستدل في آخره بما ذكره الإمام الرضا ( ع ) . ( 1798 : رسالة في العصير الزبيبي ) وحرمته . للسيد بحر العلوم محمد مهدي بن المرتضى الطباطبائي ، المتوفى 1212 ذكرها في ( المواهب السنية ) . ( 1799 : رسالة في العصير العنبي ) للميرزا أبى المعالي ابن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى 1315 كما في ( البدر التمام ) . ( 1800 : رسالة في العصير العنبي ) للميرزا جعفر بن الميرزا احمد امام الجمعة المغاني التبريزي ، المتوفى مع أخيه الميرزا لطف علي بالوباء في 1262 والميرزا جعفر هذا والد الميرزا موسى صاحب ( حاشية الرسائل ) . ( رسالة في العصير العنبي والزبيبي ) للسيد محمد الجواد صاحب ( مفتاح الكرامة ) جمعها من تقرير بحث الشيخ كاشف الغطاء وسماها ( العصرة ) كما مر في ص 272 أولها : [ الحمد لله الذي غرس بفضله في شرب قلوبنا أشجار ولاء النبي والآل . . ] . كتبها بالتماس جمع من الاخوان بمشهد خراسان واختار التسوية بين العنبي والزبيبي في التوقف على الثلثين لكن العنبي حكمه قطعي والزبيبي ظني خلافي . رأيتها في كتب الميرزا على الشهرستاني بكربلا . ( 1801 : رسالة في العصير العنبي والزبيبي والتمري ) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي